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婴儿的男子笑道：“吾子名耳。”此人李姓，乃是土生土长的楚人。

李耳亦名儋。

小李耳很快长大，自幼聪慧，极力推崇“清静无为”之道。二十冠礼之日，族中长辈为他取了表字，是为伯阳。族人中有在朝为官的，见了李耳聪颖卓绝，不由大是喜欢，便推荐了上去。李耳厌恶朝中尔虞我诈，遂请命：愿守藏室。

李耳日日与藏书打交道，脑中时常无意识地漂浮着一些东西。那是道，是无为，是超然，是淡漠，是小国寡民、各安天命的柔软，是知雄守雌、抱一以为天下式大道，致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。

清微天元始圣人、禹余天通天圣人、娲皇宫女娲圣人、地府平心圣人有感，俱有了一丝恼意：鸿钧道祖言明众圣不许下界，老子身为大师兄，却自己不守规矩，着实可恨！可老子只是一具分、身下界，非但没有任何法力，甚至不留半点血脉，他们纵有不满，却也无可奈何。西方教二位教主日夜脚不沾地，没那闲工夫去理会东方的争执。是以李耳安安稳稳地过了而立不惑知天命从心所欲不逾矩甚至古稀之年，也未曾有过仙人打扰。这是后话，暂且不提。

正当李耳悠悠然翻看着藏书阁的浩繁卷帙之时，云霄硬拉着公孙轩辕来到鲁地，毫无意外地碰上了孔宣。孔宣的善尸分、身刚刚才跟他闹了别扭，一声不响地投身六道轮回，转世于鲁地陬邑昌平乡。云霄忍笑问他打算如何是好，孔宣倒是豁达，只说：“由得他去。”

其实仲尼道人投身的也并非寻常人家，乃是黄帝子姓之后。公孙轩辕得知这个消息也颇有些啼笑皆非。自己嫡亲的儿子还在云霄腹中呆着，名义上的子子孙孙却已繁衍了不知几何。

仲尼道人投身的这具身子姓孔名丘，后世尊曰：孔子。

云霄、公孙轩辕来到人间纯为散心，与孔宣的追寻教义大有不同。实际上孔宣越来越觉得自己善尸的教义不错，可惜略嫌懦弱了些。若依着他，这般软绵绵的仁义之道还不如人皇的杀伐果决来得痛快。故而孔宣也一直有些急躁，想寻出更好的法子来。但显然这法子依旧要在人间找，而且要在人间之术中找。

云霄已不愿再插手这些杂事，公孙轩辕亦舍不得她累着，二人遂慢悠悠地离开了陬邑，一路往西。西风古道，残阳如血，此时的华夏大地，注定要有一场大争执。

孔丘一路长大，一路求学，而后来到了李耳处。此时的李耳仍旧是那个每日整理竹简而后翻阅竹简的藏书阁管事，他追寻的依旧是太上无为，孔丘李耳的一场论道不知持续了多久，只知三十三重天上老子圣人微微睁开了眼，嘴角上翘。

孔丘终于回到了鲁国，开始了他寻求治国仁道的漫漫长路。此时战火已经开始蔓延，周天子已经不受重视，软绵绵的仁义道德抵不过战车铠甲长枪弓矢，孔丘寂寞着周游列国，连同他的亲传弟子一起。

人间的战火终究不如数千年前那绚烂至极亦残忍至极的巫妖之战，故而云霄与公孙轩辕并未避开，只是寻了个僻静的地方煮茶。偶尔孔宣也会加入，口中说的却大多是自家善恶两尸的争端。端方温润的他看起来极像孔丘四处宣扬的君子，只除了眸中那隐约的落寞。

依着孔丘，他的“道”当是入世之道，当为天下人谋福、当为苍生请命。云霄蓦地想到后世读书人盛传一句话来：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为盛世开太平。隐约便是儒家传承千古的担当。

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