第九百五十一章 碧蝶仙子（2/4）

但是在祂们眼里，五毒教中最重要的就是包括女娲大神在内的众多五毒教供奉的大神的神像，然后才是五毒教的传承，而这个所谓的保证传承也只不过是有人活着就行罢了。

所以，乌蒙贵掀起的叛乱根本不被祂们几个放在心上，反正无论两波人怎么闹，也不敢对几位大神的神像出手，而且最后哪怕两败俱伤，也不会真的让五毒教的人死光了。

五圣兽这么一个想法，艾黎是不可能认可的，相比乌蒙贵在魔罗刹失踪后想要推自己女儿上位，艾黎想要的却是保证五毒教教主的血脉。

不同于乌蒙贵，艾黎这一脉知道的更多，比如说五圣兽实际上应该是有六个，除了这象征着蛊毒之术的五毒圣兽之外，还有一位象征着《补天经》治愈之力，传承自上古巫医之道的圣兽——碧蝶，或者称之为蝴蝶妈妈。

蝴蝶妈妈，乃是娲皇圣人造化一脉的神只之一，本事娲皇圣人锦绣天娲皇宫中一棵先天枫树的伴生灵兽，先天生灵，虽然不是先天第一只蝴蝶，却也是蝶族的始祖之一。

在娲皇圣人成道之时，借助娲皇圣人成道的道韵化形，后来拜入娲皇圣人门下，在娲皇圣人的教导之下成为了大神通者，算得上是娲皇圣人门下的一号说得上话的强者。

话语权虽然比不上娲皇圣人门下的那位金凤仙子，但是却也是能够排名前几的存在了。而这位碧蝶，正是那位蝴蝶妈妈的化身之一，救死扶伤，造化无穷。

蝴蝶妈妈修行造化之道，碧蝶传承了蝴蝶妈妈的慈悲心，所以最是见不得生灵涂炭。

乌蒙贵若是在五毒教中搅弄风雨也就罢了，但是乌蒙贵居然拿出了左长老一脉所镇守的无上经典《尸典》，想要以巫蛊之术炼制毒尸，以此来达成自己的野心。

本来有艾黎的制约，乌蒙贵是没有机会炼制成功的，但是好死不死的，大唐朝廷前些年受了大光明寺之战的冲击，导致大唐朝廷对周边势力的威慑力下降，而乌蒙贵炼尸这事不知道被谁透露了出去，引来了一波“天使投资”，在某些大唐境外势力的资助下，本来没什么底气炼尸的乌蒙贵收集到了所有的拜见，竟然炼尸成功了。

炼尸成功之中的乌蒙贵野心大涨，已经不限于小小的五毒教了，在某些势力的支持下，乌蒙贵建立天一教，然后他的目光便看向了整个大唐江湖。

一旦尸毒这东西传播到了整个大唐之中，到最后说不准就得来一场大唐版本的生化大逃亡，不说别的，反正死伤绝对是少不了的。

想要解决这件事，就必须要五毒教教主修行成巫医一脉《补天经》的至高奥义才行，五毒教主也不是随便选的，就像是其他世界中流传着女娲后人的存在，五毒教主体内也有娲皇圣人化身女娲娘* 血脉。

自然不是女娲娘娘亲自诞下的后裔，而是当年娲皇圣人造人之时，取了女娲娘* 神血和泥造物。

而五毒教主体内就有这样的血脉流传着，只要五毒教主以秘法将《补天经》修行到了极致，让体内女娲血脉觉醒，就可以引动女娲血脉中的造化之力，以莫大威能控制住局面。